...drugim najczęściej odwiedzanym miejscem kultu maryjnego na świecie jest brazylijskie sanktuarium Matki Bożej w Aparecidzie? Co roku przybywa tutaj nawet 11 mln pielgrzymów, którzy wyrażają wspólne pragnienie: zawierzyć się Matce Bożej, patronce Brazylii.
Dzieje sanktuarium sięgają 1717 r. Trzej rybacy wyruszyli na połów ryb w wijącej się serpentynami, niczym wąż, rzece Paraíba. Choć roiło się w niej od ryb, żadna nie wpadła w zarzucane przez nich sieci. W ostatnim akcie nadziei zarzucili jeszcze raz sieci i tym razem wyciągnęli z wodnej toni małą figurkę Matki Bożej. Rzeźba okazała się niekompletna – brakowało głowy. Zarzucili sieci ponownie i wyłowili odłupany element statuy. Po tym zdarzeniu, jak głosi legenda, sieci trzech rybaków rwały się od nadmiaru ryb.
Figura mierzy 40 cm i pochodzi z połowy XVII wieku. Zanim ją odnaleziono, kilka dekad przeleżała w wodnych odmętach, stąd jej unikatowy czarny kolor. Cześć Matce Bożej z Aparecidy początkowo oddawali rybacy, ale skuteczność Jej wstawiennictwa tak mocno podziałała na serca i wyobraźnię Brazylijczyków, że Jej kult rozprzestrzenił się w całym kraju. Liczba pielgrzymów stale rosła, co wymusiło potrzebę zbudowania okazałej bazyliki.
Pierwotna świątynia szybko przestała wystarczać potrzebom ruchu pielgrzymkowego. W 1955 r. rozpoczęto budowę nowej, okazalszej bazyliki. Długa na 173 m i szeroka na 168 m uchodzi za największą maryjną świątynię na świecie. W 1980 r. świątynię poświęcił Jan Paweł II, wynosząc ją do rangi bazyliki mniejszej. Benedykt XVI podarował Pani z Aparecidy złotą różę.
Na ulicach miast Brazylii Boże Narodzenie przemienia się w wielki festyn
AGNIESZKA DZIARMAGA: - Czy dla Brazylijczyków Boże Narodzenie to równie ważne święto jak dla nas?
Jakich rytuałów liturgicznych i kulturowych dopracowali się mieszkańcy Brazylii?
Wielki Post to czas, w którym Kościół szczególną uwagę zwraca na krzyż i dzieło zbawienia, jakiego na nim dokonał Jezus Chrystus. Krzyże z postacią Chrystusa znane są od średniowiecza (wcześniej były wysadzane drogimi kamieniami lub bez żadnych ozdób). Ukrzyżowanego pokazywano jednak inaczej niż obecnie. Jezus odziany był w szaty królewskie lub kapłańskie, posiadał koronę nie cierniową, ale królewską, i nie miał znamion śmierci i cierpień fizycznych (ta maniera zachowała się w tradycji Kościołów Wschodnich). W Wielkim Poście konieczne było zasłanianie takiego wizerunku (Chrystusa triumfującego), aby ułatwić wiernym skupienie na męce Zbawiciela. Do dzisiaj, mimo, iż Kościół zna figurę Chrystusa umęczonego, zachował się zwyczaj zasłaniania krzyży i obrazów.
Współczesne przepisy kościelne z jednej strony postanawiają, aby na przyszłość nie stosować zasłaniania, z drugiej strony decyzję pozostawiają poszczególnym Konferencjom Episkopatu. Konferencja Episkopatu Polski postanowiła zachować ten zwyczaj od 5 Niedzieli Wielkiego Postu do uczczenia Krzyża w Wielki Piątek.
Zwyczaj zasłaniania krzyża w Kościele w Wielkim Poście jest ściśle związany ze średniowiecznym zwyczajem zasłaniania ołtarza. Począwszy od XI wieku, wraz z rozpoczęciem okresu Wielkiego Postu, w kościołach zasłaniano ołtarze tzw. suknem postnym. Było to nawiązanie do wieków wcześniejszych, kiedy to nie pozwalano patrzeć na ołtarz i być blisko niego publicznym grzesznikom. Na początku Wielkiego Postu wszyscy uznawali prawdę o swojej grzeszności i podejmowali wysiłki pokutne, prowadzące do nawrócenia. Zasłonięte ołtarze, symbolizujące Chrystusa miały o tym ciągle przypominać i jednocześnie stanowiły post dla oczu. Można tu dopatrywać się pewnego rodzaju wykluczenia wiernych z wizualnego uczestnictwa we Mszy św. Zasłona zmuszała wiernych do przeżywania Mszy św. w atmosferze tajemniczości i ukrycia.
Dzień skupienia dla osób niewidomych i słabowidzących
Pod hasłem: Ave crux spes unica odbył się Wielkopostny Dzień Skupienia dla osób niewidomych i słabowidzących.
Rozpoczęła go Msza św. sprawowana przez ks. Tomasza Filinowicza, duszpasterza niesłyszących i niewidomych archidiecezji wrocławskiej. W programie znalazły się również konferencje „Zgorszenie krzyża” i „Nadzieja krzyża”, Koronka do Bożego Miłosierdzia przed Najświętszym Sakramentem, ale też integracja przy wspólnym obiedzie i kawie.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.