Korzeń łopianu leczy stawy, cukrzycę, owrzodzenia żołądka i dwunastnicy oraz zapalenie wątroby. „Nawet uporczywe zapalenie wątroby typu C leczy się łopianem bez śladu. Po 2-3 miesiącach terapii nie ma żadnego zapalenia wątroby. Korzeń łopianu leczy też guzy wątroby, a nawet marskość wątroby! Leczy zapalenie pęcherzyka żółciowego, choroby nerek, kruszy kamienie w nerkach i pęcherzyku żółciowym” (Jelena Fiodorowna Zajcewa).
Chciałbym się z Państwem podzielić historią wyleczenia ciężko chorej kobiety, która cierpiała na marskość wątroby i wrzody żołądka. Historia ta została opisana w jednym z pism propagujących naturalne leczenie. Kobieta znajdowała się w krytycznym stanie i wydawało się, że nie ma już dla niej ratunku. Pewnego dnia przyszła do niej pielęgniarka, która podała jej do wypicia wywar z korzenia łopianu. Pacjentka uczepiła się tego napoju jak ostatniej deski ratunku. Duszkiem wypiła przyniesiony jej wywar i robiła to każdego dnia – aż do całkowitego wyleczenia.
W Rosji ze świeżo wyciśniętych młodych liści i korzeni łopianu robi się sok z miodem, nazywany eliksirem zdrowia. Proporcja: jedna porcja soku na trzy porcje miodu. Tak sporządzony sok odstawia się do lodówki i w razie potrzeby zażywa trzy razy dziennie po łyżce przed jedzeniem.
Wywar z łopianu
Jak zrobić? Do celów leczniczych trzeba poszukać korzenia rośliny jednorocznej. Po wykopaniu korzeń należy umyć, pociąć na drobno i wysuszyć. Jedną łyżkę stołową rozdrobnionego korzenia zalać jedną szklanką wrzącej wody. Gotować przez 10 min i odstawić na 2 godz. do naciągnięcia.
Jak stosować? Odcedzić i rozcieńczony wywar pić po pół szklanki trzy razy dziennie 10-15 min przed posiłkiem
Maść z łopianu
Jak przygotować? Jedną część startego korzenia łopianu zalać trzema częściami oliwy. Odstawić na dobę do naciągnięcia. Następnie gotować przez 5 min i odcedzić.
Kiedy stosować? Maści można używać przy egzemie, łuszczycy, a także przy innych schorzeniach skóry.
2021-10-12 12:22
Ocena:+4-1Podziel się:
Reklama
Wybrane dla Ciebie
Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”
Pierwsza Księga Królewska zaczyna się od sceny przekazania władzy. 1 Krl 2 należy do opowiadania o królach, które badacze nazywają historią deuteronomistyczną (od Pwt po 2 Krl). W tym nurcie miarą władcy staje się wierność Torze. Testament Dawida brzmi jak mowa pożegnalna. Formuła „idę drogą całej ziemi” przypomina, że także król wchodzi w los każdego człowieka. Dawid mówi do Salomona językiem przymierza: strzeż nakazów Pana, chodź Jego drogami, zachowuj ustawy i przykazania zapisane w Prawie Mojżesza. Słownictwo poleceń tworzy szeroki katalog: ustawy, przykazania, prawa, nakazy. Taki zestaw obejmuje całe życie, nie tylko kult i nie tylko politykę. Czasownik „strzec” sugeruje czujność i troskę. Pwt 17 stawia królowi podobne zadanie: władza dojrzewa pod Słowem, nie ponad nim. Wezwanie „bądź mocny i bądź mężem” opisuje odwagę moralną. Kończy się czas ojca. Zaczyna się czas decyzji syna. W tle stoi obietnica dana Dawidowi o trwałości jego „domu” (hebr. bajit), rozumianego jako dynastia. To samo słowo w Biblii oznacza także świątynię. Ta podwójna perspektywa prowadzi ku budowie przybytku w Jerozolimie i ku pytaniu o wierność rodu Dawida. Notatka o czterdziestu latach panowania Dawida ma charakter królewskiego epitafium, typowego dla Ksiąg Królewskich. Tradycja podaje podział tego czasu na Hebron i Jerozolimę. Zdanie o umocnieniu królestwa Salomona otwiera perspektywę mądrości i pokoju, a także prób serca. Augustyn widzi w obietnicach dane Dawidowi wskazanie na Chrystusa. Zauważa obraz przyszłości w Salomonie; pokój wpisany w imię i budowę świątyni. Pełnia spełnia się w Chrystusie, który buduje dom Boga z ludzi i trwa „na wieki”.
Chrześcijanie są dziś najbardziej prześladowaną religią na świecie. Ponad 388 milionów ludzi doświadcza represji wyłącznie z powodu swojej wiary, a co siódmy chrześcijanin żyje w kraju, w którym prześladowania mają bardzo wysoki lub skrajny charakter (tortutry, morderstwa). Wbrew powszechnemu przekonaniu problem ten nie dotyczy jedynie odległych regionów świata, lecz również Europy. Unia Europejska, pod dyktando liberalno-lewicowych środowisk, które od dawna prowadzą krucjatę na rzecz eliminacji wartości chrześcijańskich z europejskiej przestrzeni politycznej i społecznej, nie podejmuje żadnych konkretnych kroków, by bronić chrześcijańskiego dziedzictwa.
Rok 2024 przyniósł niepokojące dane. W państwach europejskich odnotowano ponad dwa tysiące aktów nienawiści wobec chrześcijan oraz niemal sto podpaleń kościołów. Najwięcej takich incydentów miało miejsce we Francji, Wielkiej Brytanii, Niemczech, Hiszpanii i Austrii. Eksperci podkreślają, że ponad 80 procent tych przestępstw nigdy nie zostaje zgłoszonych, co oznacza, że rzeczywista skala zjawiska jest znacznie większa, niż pokazują oficjalne statystyki.
Kwestia Komunii na rękę budzi w Polsce wiele kontrowersji, na chłodno przyjrzyjmy się więc faktom.
Fragment książki Wiara bez fejków. Między pobożnością a nieporozumieniem ks. Piotr Piekart. Książka do kupienia w naszej księgarni!: ksiegarnia.niedziela.pl.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
