Z inicjatywy biskupa kaliskiego Damiana Bryla we wrześniu 2021 r. rozpoczęła działalność Szkoła Biblijna. W drugiej edycji uczestniczyło siedemdziesiąt sześć osób, które 18 czerwca podsumowały swoje zajęcia i odebrały dyplomy.
W ramach Szkoły Biblijnej odbyło się dziewięć spotkań wykładowych z cyklu: „Biblia – świat, słowo, spotkanie”. Tematy dotyczyły Księgi Rodzaju, ksiąg proroków Starego Testamentu, Ewangelii wg św. Jana i św. Marka, Apokalipsy św. Jana i Listu do Rzymian św. Pawła. Tegorocznymi wykładowcami byli: ks. dr Krzysztof Kowalik, ks. dr Przemysław Talaga, ks. Grzegorz Mączka, ks. Witold Morozowicz i ks. Piotr Bałoniak.
Zajęcia odbywały się w każdą trzecią sobotę miesiąca w auli Technikum św. Józefa w Kaliszu. Wykłady miały charakter otwarty. Do grona słuchaczy można było dołączyć w każdym momencie.
Koordynatorami Szkoły Biblijnej są ks. Kowalik i ks. Bałoniak. Biskup Bryl wyraził radość, że tak wiele osób odpowiedziało na zaproszenie i regularnie przybywało na zajęcia w ramach Szkoły Biblijnej, aby słuchać i rozważać słowo Boże. – Bardzo chciałbym, aby te wykłady pomogły wam bardziej wejść w spotkanie osobiste ze słowem Bożym. Ta wiedza powinna być przygotowaniem do spotkania, bo wierzymy, że w słowie przychodzi Pan – podkreślił hierarcha i jednocześnie przekonywał do czytania, słuchania i kontemplowania słowa Bożego. – Kiedy spotykamy się z Bożym słowem, nabieramy pewnego stylu, który proponuje Pan Bóg. (...) Proszę, promieniujcie swoim życiem przenikniętym i kształtowanym przez słowo Boże – zachęcał bp Bryl.
O wykorzystywaniu tekstów biblijnych na lekcjach języka polskiego i religii dyskutowano podczas konferencji naukowej w Ośrodku Doskonalenia Nauczycieli (ODN).
Celem konferencji jest wskazanie analogii i rozbieżności w interpretacjach tekstów biblijnych na przedmiotach humanistycznych w szkołach podstawowych i ponadpodstawowych – wyjaśnił Jarosław Wujkowski, dyrektor ODN.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Każdego dnia Wielkiego Postu podamy Ci jedno konkretne pytanie, które Jezus zadaje w Ewangeliach (np. „Czy wierzysz?”, „Czego szukacie?”, „Czy miłujesz Mnie?”). Bez moralizowania. Niech to będzie zaproszenie do osobistej konfrontacji i zmierzenie się z własnymi trudnościami w czasie tegorocznej wielkopostnej drogi.
Bóg patrzy głębiej niż czyny. Intencje kształtują nasze relacje i wybory.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
