Wyrażenie „w Jakubie rozbij namiot” znajduje się w Księdze Mądrości Syracha. Jest to głęboka refleksja nad pochodzeniem i znaczeniem biblijnie pojętej mądrości. Warto zwrócić uwagę na to, że mądrość wypowiada się w pierwszej osobie, jest uosobiona i pozostaje w szczególnie zażyłej relacji z Bogiem. Została stworzona – jak sama wyznaje – przed wszystkimi rzeczami i od początku zakorzeniona jest w Bożej obecności. Mądrość stanowi zatem fundamentalny aspekt stworzenia – spleciony z porządkiem wszechświata. Została ustanowiona jako trwały i stabilny fundament rzeczywistości naturalnej i duchowej. Nie jest ona jedynie przemijającą cechą, ale to wieczna prawda, niezmiennie aktualna.
Mądrość związana jest ze świątynią, w której pełni służbę. Jerozolima to bijące serce ludu wybranego, święte miasto. Obraz ten wyraża sakralny charakter mądrości oraz jej związek z Izraelem. Mądrość pochodząca od Boga jest towarzyszką człowieka na drogach historii zbawienia – nie tylko w stworzeniu, ale także w dziejach Przymierza. Przebywa na Syjonie, pośród wybranego ludu, który jest dziedzictwem Boga i Jego własnością. Mądrość jest z jednej strony integralną częścią stworzenia, jako Boski pierwiastek, i jednocześnie fundamentalnym elementem relacji między Stwórcą a człowiekiem, jako kontekst zbawczego dialogu toczącego się w historii.
Syrach w swojej refleksji nad naturą mądrości podkreśla jej związek z wybranym ludem, Izraelem. Bóg zwraca się do mądrości: „W Jakubie rozbij namiot i w Izraelu obejmij dziedzictwo!” (Syr 24, 8). Jakub, który później został nazwany Izraelem, reprezentuje korzenie izraelskiej wspólnoty i przypomina początki historii ludu wybranego pochodzącego od Abrahama. Dzieje patriarchy Jakuba to historia zmagania i jednocześnie przemieniającego spotkania z Bogiem. Tekst z Księgi Syracha podkreśla zasadniczy związek między poszukiwaniem mądrości a tożsamością Izraelitów jako ludu Przymierza. Bóg przez jego zawarcie powierzył potomkom Jakuba Prawo i obietnice. To one są budulcem i fundamentem prawdziwej mądrości. Jest ona wpleciona w duchową tkankę Izraela, a jej ślady można znaleźć w historii dialogu Boga z wybranym ludem. Idea rozbicia namiotu podkreśla koncepcję obecności Boga pośród ludu, sugerując zarazem wspólnotowy charakter mądrości. Ta mądrość obecna w Jakubie stanowi jednocześnie cenne dziedzictwo, które powinno być przekazywane jako model i środek prawego życia – życia w wierności Przymierzu, na miarę otrzymanej obietnicy.
Mądrość, której źródłem jest sam Bóg, objawia się w stworzeniu i historii jako jeden z przejawów Bożej obecności w świecie. Nie ma tu mowy o jakiejś abstrakcyjnej idei. Mądrość można osiągnąć przez wytrwałe dążenie do zachowania wierności Bogu. Jest ona przewodniczką prawego i harmonijnego życia. Ślady jej obecności w historii Izraela stanowią inspirację do poszukiwania jej także dziś, w kontekście naszego życia.
Zesłanie Ducha Świętego jest jednym z najważniejszych momentów wydarzenia paschalnego. Opisuje je św. Łukasz w Dziejach Apostolskich. Relacja ta jest dosyć szczegółowa i składa się z dwóch odsłon: samego faktu udzielenia Ducha Świętego oraz reakcji Apostołów i mieszkańców Jerozolimy na to wydarzenie.
Wszystko dzieje się w dniu Pięćdziesiątnicy, i nie jest to przypadkowy czas. W tym dniu bowiem Żydzi obchodzą pamiątkę otrzymania Prawa pod Synajem i narodzin Izraela jako narodu wybranego. To żydowskie Święto Tygodni (Szawuot) obchodzi się 50 dni po święcie Paschy, a przyjeżdżali na nie do Jerozolimy wyznawcy judaizmu ze wszystkich stron ówczesnego świata, by przypominać sobie, że dzięki Przymierzu i Prawu Izrael stał się umiłowanym, bo wybranym narodem (szczególną Bożą własnością). Istotny jest też kontekst Zesłania Ducha Świętego. Najpierw, podczas wniebowstąpienia, Jezus obiecuje swoim uczniom Ducha Świętego, który będzie im towarzyszył w misji ewangelizacyjnej. Następnie zostaje uzupełnione grono Dwunastu – na miejsce Judasza wybrano Macieja. Było to istotne dla symboliki ludu Bożego (Izrael to dwanaście jego pokoleń, a powstający Kościół to dwunastu Apostołów). Dopiero wtedy Jezus realizuje swoją obietnicę i posyła Ducha Świętego. Wyjątkowa i symboliczna jest także sceneria tego wydarzenia. Znaki, które mu towarzyszą, są niemal identyczne jak podczas teofanii pod Synajem w czasie zawierania przymierza lub jak podczas spotkania proroka Eliasza z Bogiem na górze Horeb (tradycja biblijna utożsamia te dwie góry). Chodzi bowiem o gwałtowny wicher, szum, mówienie językami, znak ognia, a dokładnie – języki ognia, które się rozdzieliły. Nie ulega wątpliwości, że te znaki, a szczególnie ogień, w znaczeniu biblijnym mają wskazywać na Bożą obecność – Bóg jest ze swoim ludem. Te widzialne znaki oraz święto Pięćdziesiątnicy przypominają Żydom o narodzinach Izraela, a teraz rodzi się nowy lud Boży – Kościół, wspólnota wierzących w Chrystusa (symbolizowana tu przez dwunastu Apostołów). Autor biblijny zaznacza, że nad każdym uczniem pojawiły się języki ognia (po jednym nad każdym). A zatem dar Ducha jest nie tylko dla wspólnoty, ale też dla każdego wierzącego. Otrzymujemy przecież Ducha Świętego w sakramencie chrztu, osobiście („zostaniecie ochrzczeni Duchem Świętym” – Dz 1, 5). Ciekawa jest reakcja tłumu, czyli Żydów, na to, co się wydarzyło. Choć są oni świadkami wyjątkowego wydarzenia, to jednak niektórzy z nich zarzucają Apostołom, że upili się młodym winem – a przecież mówią oni różnymi językami. Do tego tłumu wyszedł Piotr, by z odwagą wygłosić swoje pierwsze kazanie. W ten sposób rozpoczyna się misja Kościoła. Języki ognia poza tym, że są znakiem obecności Boga, mogą także nawiązywać do różnych języków, w których głoszone były wszelkie dzieła Boże. To wskazuje na powszechność Kościoła, gdyż otrzymany Duch Święty jest sprawcą jedności. Od tej chwili Kościół będzie obejmował wszystkie ludy i języki.
Opowiadam dzisiaj o chciwości, która zabija życie – nie tylko w Ewangelii, ale też w nas samych. Przypowieść o „bogaczu głupcu” staje się punktem wyjścia do głębokiej refleksji.
Dlaczego Morze Martwe jest słone? Czy dlatego, że tylko bierze, ale nic nie oddaje?
Polscy siatkarze wygrali z Włochami 3:0 (25:22, 25:19, 25:14) w finale Ligi Narodów w chińskim Ningbo. Biało-czerwoni po raz drugi triumfowali w tych rozgrywkach, wcześniej pierwsze miejsce zajęli również w 2023 roku.
Polacy w trzech meczach turnieju finałowego w Ningbo nie stracili seta, wcześniej w ćwierćfinale pokonali Japonię, a w półfinale Brazylię.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
