Dar z nas samych

Kolejną, XXVII Krajową Pielgrzymkę Honorowych Krwiodawców do sanktuarium maryjnego na Jasnej Górze rozpoczęła akcja poboru krwi w ambulansie Regionalnego Centrum Krwiodawstwa i Krwiolecznictwa z Katowic. Uroczysta Eucharystia została odprawiona przed szczytem jasnogórskim. Homilię wygłosił krajowy duszpasterz Honorowych Dawców Krwi ks. kan. płk rez. Zenon Surma, który był też organizatorem jubileuszowej pielgrzymki. Na zakończenie Mszy św. uczestnicy zawierzyli się Matce Bożej.

90-lecie polskiego krwiodawstwa

Nieprzypadkowo pielgrzymka odbyła się w 2025 r. To rok obchodów 90-lecia od utworzenia pierwszego Instytutu Pobierania i Przetaczania Krwi w Polsce, powołanego z inicjatywy Polskiego Czerwonego Krzyża. Krajowy duszpasterz Honorowych Dawców Krwi wyraził wdzięczność wszystkim krwiodawcom, którzy przez te 90 lat w sposób bezinteresowny dzielili się z innymi „kroplą swojego życia”, a jednocześnie prosił, by nigdy ich nie zabrakło.

Pomóż w rozwoju naszego portalu

Wspieram

Warto podkreślić, że krwiodawstwo to dziedzina nierozerwalnie związana ze służbą, czyli posługą ludzkiemu zdrowiu. Krew jest wielkim darem dla ludzi dotkniętych nieszczęściem. Ratuje życie ludzkie, a nam – honorowym dawcom – daje satysfakcję, że możemy podzielić się z tymi, którzy są w niebezpieczeństwie utraty życia – cząstką siebie. W każdej wspólnocie ludzi troska o chorych zawsze miała swe źródło w miłości bliźniego.

Duchowa wymowa pielgrzymki

Reklama

W uroczystościach na Jasnej Górze uczestniczył Zbigniew Klawczyński, wiceprezes Polskiego Czerwonego Krzyża, który przekazał na ręce Jana Potońca, prezesa Oddziału Rejonowego PCK w Jarosławiu, a zarazem organizatora i kierownika pielgrzymki, pozdrowienia i wyrazy uznania dla pielgrzymów – krwiodawców z Jarosławia. Modlitewne spotkanie zakończyła Droga Krzyżowa na wałach jasnogórskich.

W grupie pielgrzymów wyjeżdżających z Jarosławia byli m.in.: krwiodawczyni Anna Huk, członek zarządu Województwa Podkarpackiego, która należy do klubu HDK przy OR PCK w Jarosławiu, krwiodawcy i ich rodziny, zrzeszeni w klubach HDK PCK podległych oddziałowi rejonowemu w Jarosławiu z powiatów jarosławskiego i lubaczowskiego, s. Anna Niedźwiedzka – jako opiekunka młodych krwiodawców ze szkolnego klubu przy Zespole Szkół Innowacyjnych. Ważnym wydarzeniem w uroczystościach jasnogórskich był udział pocztu sztandarowego ze sztandarem klubu HDK PCK „Kropelka Życia” przy OR PCK w Jarosławiu.

Modlitwa i poświęcenie

W drodze powrotnej pielgrzymi zwiedzili Sanktuarium Bożego Miłosierdzia w Krakowie-Łagiewnikach. Choć cała podróż trwała ponad 18 godzin, na twarzach uczestników nie było widać zmęczenia, dominowała radość i optymizm.

Prezes Jan Potoniec, tak wspomina pielgrzymkę: – Ten wyjazd przyczynił się do integracji środowiska krwiodawców. Na co dzień nie mamy zbyt wiele okazji do dłuższego przebywania razem. Chciałbym pojechać raz jeszcze w przyszłym roku. Już dzisiaj wielu uczestników wyraziło chęć udziału w kolejnej takiej pielgrzymce.

W nawiązaniu do hasła pielgrzymki: „Honorowi Dawcy Krwi – Pielgrzymami Nadziei” warto przypomnieć, że nasza krew płynie w żyłach wielu bliźnich i wciąż pozostaje niezastąpionym lekiem, który jest symbolem nadziei i społecznej solidarności.

Golgota Jasnogórska powstawała m.in. z okazji dwóch tysięcy lat chrześcijaństwa. Pochodzący z Częstochowy malarz podkreślił, że ta Droga Krzyżowa jest jego najnowszym testamentem. Jerzy Duda- Gracz pisał, że już jako dziecko z matką w latach 40-tych wystawał pod jasnogórskim szczytem i modlił się o wolność dla ojca i brata. Zastanawiał się także co, by się stało gdyby teraz przyszedł Jezus. „Pewnie zawleklibyśmy go na jakąś podczęstochowską Golgotę” – pisał artysta. „Po tych szczenięcych rozważaniach, sprzed tylu lat dopiero teraz dojrzałem, by to zmaterializować i namalować Pasję”. "Usiłuję obecnie - napisał Jerzy Duda- Gracz - dzisiaj, w epoce cywilizacji obrazkowej, pokazać i unaocznić sens Ofiary Chrystusowej... Zależy mi, aby Golgota Jasnogórska nie była historią obrazkową sprzed 2000 lat, którą z dobrym samopoczuciem (że to nie myśmy krzyżowali) sprawujemy w Wielki Piątek. Ta Golgota jest dzisiaj, teraz i tutaj, w katolickiej Polsce". Obrazy Jerzego Dudy- Gracza umieszczone zostały na górnej kondygnacji wejściowej Kaplicy Matki Bożej, w tzw. przybudówce. - Na osiemnastu obrazach widzimy Chrystusa osamotnionego, niezrozumianego przez swoich wyznawców – mówi o. Stanisław Rudziński. – To też był zamiar malarza, żeby pokazać samotnego Boga, a zarazem samotnego człowieka wśród najbliższych – podkreślił paulin. Jasnogórski historyk analizując dzieła sztuki zwraca uwagę na niektóre stacje. – Drugi obraz i ten las przyrządów ortopedycznych, symbolizujących krzyż cierpienia, choroby, który wiele ludzi niesie w swoim życiu. Artysta nawiązuje także do ludzi przypinających krzyżyki przed Jasną Górą. To ostrzeżenie że handel i manipulacja świętymi znakami nie prowadzą do nieba – podkreślił o. Rudziński. W „polskiej Golgocie” Chrystus nie spotyka Matki - Człowieka, ale Maryję w Obrazie Jasnogórskim i wszystkie Matki będące odbiciem Jej Oblicza. Częstochowska Ikona ukazuje drogę do zbawienia. Kolejny obraz jest autoportretem. Cyrenejczykiem jest Jerzy Duda- Gracz, który pomaga Jezusowi nieść krzyż. O. Rudziński zwraca uwagę na przedstawienie Weroniki na Drodze Krzyżowej III Tysiąclecia, która trzyma chustę, ale nie ma na niej odbitej twarzy Jezusa. Wizerunek Chrystusa ukazany jest na praniu. – Twarz Chrystusa nie odbiła się tylko raz na chuście, ale odbija się na naszych czynach codziennie jeżeli spełniamy je wobec innych z miłością. Tego symbolem są osoby, które pomagają chorym w szpitalu- zaznaczył paulin. Powtórny upadek Chrystusa ma miejsce w tłumie ludzi skrzętnych i zabieganych, bo to Wielki Tydzień i za parę dni Wielkanoc. Z Niedzieli Palmowej zostały tylko obrzędowe palmy. Chrystus upadł i nikt tego nie zauważył, tylko pies. – Przywiązani jesteśmy do obyczajów, a nie do prawdziwego, duchowego przeżywania świąt. Otoczka i przygotowania są najważniejsze, tym samym zatracamy sens wiary – powiedział o. Rudziński. Pocieszanie niewiast to drugie spotkanie z Matką – w postaci Jasnogórskiego Obrazu, który znajduje się ponad głowami dziewczyn, ciężarnej kobiety, zakonnicy czy kobiety lekkich obyczajów. - Maryja wskazuje na konfesjonał w którym świeci się zielone światło. To właśnie przy tych kratkach Chrystus pociesza, umacnia, daje nadzieję. Tak, jak to robił też na jerozolimskich dróżkach – zauważył zakonnik. Na tym wyobrażeniu jest jeszcze jedna kobieta ze związanymi rękami to symbol zniewolonej Polski. - Trzeci upadek i w tle dzieci bite, molestowane, gwałcone i zabijane. Za dziecięcym piekłem drabina ze snu Jakuba. Z niej, przed wszystkimi męczennikami, w pierwszej kolejności dopuszczone będą dzieci, "bo ich jest Królestwo Niebieskie" – podkreślił o. Rudziński. Kolejny obraz przedstawia Chrystusa dwojako: w monstrancji i człowieka z Drogi Krzyżowej. Artysta chciał zwrócić uwagę na utarte zachowania. Wielbimy Boga śpiewając pieśni, rzucając płatki kwiatów, a w drugiego człowieka uderzamy kamieniem. Jezus ukazany został jako nagi człowiek, bo dosłownie wszystko oddał dla nas. Następna stacja to przybicie do krzyża, chociaż brak oprawców. Chrystus sam kładzie się na krzyżu, "przygwożdżony" do niego ludzkim bólem, męczeństwem ofiar, co cierpiały i umarły w więzieniach, obozach i łagrach, za Boga i Ojczyznę. Pamięć o nich to symbole polskiej drogi wiodącej do naszego Zmartwychwstania. Wagon - pomnik Pomordowanych na Wschodzie - i samochód - "pomnik" męczeństwa ks. Jerzego Popiełuszki. Jest także kard. Stefan Wyszyński i św. Maksymilian Maria Kolbe symbolizujący tych, którzy ginęli na wojnach. Jezus umiera na krzyżu. Przy nim jest Matka Boża Częstochowska i Jan Paweł II. – W tle widoczni są wszyscy ci, którzy swój życiowy krzyż wywyższający ich w świętości złączyli z Jezusem. Jest m.in. bł. Karolina Kózka, św. Faustyna Kowalska, św. Urszula Ledóchowska, św. Kinga i św. Jan z Dukli. Każdy trzyma krzyż, bo idąc za Chrystusem, trzeba umierać, żeby żyć – dodał paulin. Kolejny obraz przedstawia „polskiego Chrystusa” w ramionach Bogurodzicy. Przez Swoją mękę i śmierć na krzyżu Jezus wyzwala „polskie piekło”. Pan zstępuje do piekieł, aby uwolnić uwięzione tam dusze naszych męczenników i bohaterów. Obraz Matki Bożej podtrzymuje o. Augustyn Kordecki. Na krzyżu znajduje się zakrwawiona flaga biało-czerwona, symbolizująca Polskę cierpiącą, ale zawsze wierną Bogu. XIV stacja to Chrystus złożony do grobu w Auschwitz. Na oświęcimskim cmentarzu przygniata Go sterta krzyży zbezczeszczonych i wyrzuconych ze Żwirowiska. Widać budzący się dzień zapowiadający zmartwychwstanie. Droga Krzyżowa Jerzego Dudy-Gracza nie kończy się na XIV obrazie, są jeszcze cztery. Kolejne wyobrażenie to Jezus zmartwychwstały na tle tysięcy osób, których twarzy nie widać. Zwycięstwo Jezusa dokonuje się w każdym z nas, wtedy gdy na każdego człowieka patrzymy przez pryzmat Odkupiciela – mówił paulin. Na kolejnym obrazie zobaczyć można Jezusa i niewiernego Tomasza, który jest chirurgiem. - Nie poznajemy Jezusa przez wiarę, lecz dążymy do Niego przez rozum, budując drugą wieżę Babel. Mimo doświadczeń tysiącleci, wciąż wierzymy tylko w to, co dotykalne, fizyczne i dowiedzione naukowo. Mieszają się ludzie, co wiedzą, lecz nie wierzą, z tymi, co wierzą, choć nie widzieli. Dopiero w chorobie, nieszczęściu i śmierci uwierzymy w Jezusa. Dopiero w chwili zagłady świata, kiedy runie Babel naszego rozumu, uwierzymy i poznamy Chrystusa bez dotykania Jego ran – zaznaczył o. Rudziński. Przedostatni obraz ukazuje Jezusa, który daje ostatnią lekcję Piotrowi i jego następcom. Ubrani są w barwy papieskie, biało-żółte sutanny. Kolejnym symbolem Kościoła jest łódź z siecią i drzewo, które rozrośnie się na cały świat i rzuci cień na wszystkie narody. Ostatnia stacja to wniebowstąpienie Jezusa. – Chrystus mówi nam: zostańcie w Jerozolimie i czuwajcie z moją Matką. Dla nas Jerozolimą jest Jasna Góra – przypomniał paulin. Podkreślił także, że na obrazie widać częstochowskie Sanktuarium i Kaplicę Matki Bożej w której świeci się światło, symbol czuwania pielgrzymów i królowania Maryi. O. Rudziński podkreślił, że nie można przejść tą Drogą Krzyżową obojętnie. – Te obrazy budzą w nas wiele emocji, refleksji, odniesień do naszego życia i współczesnych czasów. Męka Jezusa Chrystusa rozgrywa się jakby tu i teraz, w każdym z nas i pozwala na zastanowienie się nad samym sobą- podkreślił o. zakonnik.