Już od kilku lat w Lublinie, oprócz Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan, odbywają się comiesięczne nabożeństwa ekumeniczne organizowane przez Archidiecezjalną Radę Ekumeniczną (ARE) powołaną przez abp. Józefa Życińskiego oraz lubelski oddział Polskiej Rady Ekumenicznej (PRE). W ten sposób ekumenizm w naszym mieście ma wymiar nie tylko teoretyczny, ale bardzo pragmatyczny - chrześcijanie z różnych Kościołów i wspólnot Lublina mają szansę kilka razy do roku spotykać się, wspólnie modlić, a nade wszystko poznawać na drodze pogłębionej jedności, którą wyznacza arcykapłańska modlitwa Jezusa „aby byli jedno” (J 17, 22b).
Właśnie takie nabożeństwo odbyło się 23 lutego br. w parafii Wieczerzy Pańskiej Księży Pallotynów przy al. Warszawskiej 31. Miało ono formę Liturgii Słowa, której przewodniczył pracownik naukowy Instytutu Ekumenicznego KUL i członek ARE - ks. dr Sławomir Pawłowski SAC. Uczestnicy wysłuchali czytania z Pierwszego Listu św. Pawła Apostoła do Koryntian, w którym mocno brzmiały słowa o tym, iż jedynym fundamentem wiary dla każdego chrześcijanina jest Chrystus, a słowa z Ewangelii św. Mateusza (7, 24-27) przypomniały, że ci, którzy na Nim budują, stawiają swój dom na skale. Homilię wygłosił proboszcz parafii polskokatolickiej w Lublinie - ks. Andrzej Gontarek, który objaśniał, co dziś mogą oznaczać zarówno słowa Apostoła, jak i Jezusa. Zdaniem Kaznodziei, ruch ekumeniczny potrzebuje trwałych fundamentów, które pozwolą na propagowanie kultury dialogu, tolerancji i otwarcia, tak by Kościół stał się rzeczywistym znakiem miłości dla człowieka. Ostatnią częścią ekumenicznego spotkania była agapa - uczta braterskiej miłości, podczas której okazało się, że polski bigos jest potrawą łączącą gusta kulinarne chrześcijan tradycji wschodniej i zachodniej - prawosławnych, katolików i protestantów.
Wielki Post to czas modlitwy, postu i jałmużny. To wiemy, prawda? Jednak te 40 dni to również czas duchowej przemiany, pogłębienia swojej wiary, a może nawet… powrotu do jej podstaw? W kolejnym dniu naszego katechizmu odpowiedź na pytanie - czy jeśli sakramentu udziela człowiek niegodny, to traci on swoją moc?
Czy wiesz, co wyznajesz? Czy wiesz, w co wierzysz? Zastanawiałeś się kiedyś nad tym? Jeśli nie, zostań z nami. Jeśli tak, tym bardziej zachęcamy do tego duchowego powrotu do podstaw z portalem niedziela.pl. Przewodnikiem będzie nam Katechizm Kościoła Katolickiego oraz Youcat – katechizm Kościoła katolickiego dla młodych.
„Nie wykluczajmy cierpienia z naszych środowisk. Uczyńmy z niego raczej okazję do wspólnego wzrastania, aby pielęgnować nadzieję dzięki miłości, którą Bóg jako pierwszy rozlał w sercach naszych” - zaapelował Ojciec Święty do chorych i pracowników służby zdrowia. Przybyli oni do Rzymu na swe uroczystości jubileuszowe. Przygotowaną przez Franciszka homilię odczytał proprefekt Dykasterii do spraw Ewangelizacji, abp Rino Fisichella.
„Oto Ja dokonuję rzeczy nowej; pojawia się właśnie. Czyż jej nie poznajecie?” (Iz 43, 19). Są to słowa, które Bóg, za pośrednictwem proroka Izajasza, kieruje do ludu Izraela będącego na wygnaniu w Babilonie. Dla Izraelitów jest to trudny okres, wydaje się, że wszystko zostało stracone. Jerozolima została zdobyta i spustoszona przez żołnierzy króla Nabuchodonozora II, a wygnanemu ludowi nic nie pozostało. Perspektywa wydaje się być zamknięta, przyszłość mroczna, wszelka nadzieja zniweczona. Wszystko może skłaniać wygnańców do załamania się, do gorzkiej rezygnacji, do poczucia, że nie są już błogosławieni przez Boga.
Przeprowadziłam eksperyment i zadałam pytanie Chatowi GPT: Czy masz świadomość, gdzie jesteś? Odpowiedział: Ciekawe pytanie... Nie mam świadomości w takim sensie, w jakim mają ją ludzie — nie czuję, nie mam własnego „ja” ani poczucia miejsca. Działam w cyfrowym środowisku, odpowiadając na Twoje pytania i analizując dane, ale nie „jestem” fizycznie nigdzie. Można powiedzieć, że jestem tu, gdzie mnie używasz — teraz akurat w Twoim urządzeniu lub przeglądarce.
Sam Chat GPT podpowiada, że sztuczna inteligencja tylko analizuje dane, nie jest zaś inteligencją podobną do ludzkiej. Nie ma ona świadomości istnienia, nie ma też… inteligencji! Dlatego należy ją postrzegać nie jako sztuczną formę inteligencji, tylko jako jeden z jej produktów. Właśnie na takie różnice między sztuczną inteligencją a świadomością ludzką zwrócili kilka dni temu uwagę uczestnicy konferencji w Sekretariacie Episkopatu, prezentując polskie tłumaczenie watykańskiego dokumentu nt. sztucznej inteligencji „Antiqua et nova” – adresowanego, co ciekawe, m.in. do duszpasterzy. I właśnie na ten aspekt pragnę zwrócić uwagę: w jaki sposób i w jakich granicach można zastosować sztuczną inteligencję w Kościele.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.