Spore wyróżnienie spotkało polskich policjantów. Premier obiecał im poprawę losu nie na jakimś zaniedbanym komisariacie, ale podczas wizyty w Indiach. Do pełni szczęścia brakowało, żeby zrobił to, dosiadając słonia.
FJN
Wszyscy na scenie politycznej rzucili się prezesowi PiS Jarosławowi Kaczyńskiemu do gardła. PO, PSL i SLD jednomyślnie skrytykowały prezesa za wywiad do jednej z gazet. Odtworzył się tym samym Front Jedności Narodowej, przy zmienionej nieco konfiguracji. W obecnej - SLD gra rolę partii satelickiej.
Rząd widzi więcej niż pospolici ludzie. My nawet nie spostrzegliśmy, jak nam drogi wyrosły, a rząd to widzi i w przyszłorocznym budżecie zaplanował, że będzie mniej pieniędzy na nowe jezdnie. Zaoszczędzone środki pójdą na inwestycje w okulistykę, żebyśmy widzieli identycznie jak rządzący.
Najbezpieczniejsi
Najbezpieczniej czują się ludzie młodzi, tuż po szkole. Niemal w ogóle nie muszą się obawiać, że znajdą pracę. Pod tym względem są w „najlepszej” sytuacji w Europie.
Odjazd
Wojciech Filemonowicz - wiem, że to nazwisko Czytelnikom nic nie mówi - z SdPl (ten skrót rozszyfrują tylko ci, którzy lubią grzebać się w historii) aspiruje do miana ojca duchownego polskich proboszczów. Będzie im rozsyłał e-maile z cytatami Jana Pawła II. Zdaje się, że jeszcze moment, a zdesperowany polityk będzie chciał zasiadać w konfesjonale.
Jonasz słyszy słowo Pana „po raz drugi”. Księga ukazuje Boga, który ponawia posłanie, gdy prorok wraca z drogi ucieczki. Niniwa jest „wielkim miastem”, znakiem potęgi Asyrii, państwa budzącego grozę w Izraelu. Przepowiadanie ma formę skrajnie krótką. W hebrajskim brzmi: ʿôd ʾarbaʿîm yôm wə-nînəwê nehpāket – pięć wyrazów. Czasownik nehpāket pochodzi od rdzenia hāpak, „przewrócić, odmienić”. Ten sam rdzeń opisuje „przewrócenie” Sodomy, a tutaj staje się zapowiedzią, która prowadzi do przemiany całego miasta. Liczba czterdzieści w Biblii wiąże się z czasem próby i oczyszczenia. Reakcja Niniwitów zaczyna się od wiary: „uwierzyli Bogu”. Potem pojawia się post, wór i popiół, od możnych do najuboższych. Uderza włączenie zwierząt w znak publicznej pokuty. Tekst podkreśla także konkretną zmianę postępowania: odejście od „gwałtu” (ḥāmās), czyli przemocy i wyzysku. Finał nie opisuje wzniosłych uczuć, lecz czyny: „Bóg widział ich postępowanie”. Sformułowanie o tym, że Bóg „pożałował” kary, należy do biblijnego języka mówiącego o Bogu w kategoriach ludzkich (antropopatia); akcent pada na Jego wolę ocalenia. Św. Hieronim zwraca uwagę na wariant Septuaginty, gdzie w Jon 3,4 pojawia się „trzy dni”, i broni lektury „czterdzieści”, łącząc ją z postem Mojżesza, Eliasza i Jezusa. Św. Augustyn tłumaczy, że groźba wobec Niniwy nie jest kłamstwem, skoro prowadzi do nawrócenia. Św. Jan Chryzostom widzi w Niniwie miasto ocalone dzięki upomnieniu, które budzi sumienie, a nie zaspokaja ciekawość o przyszłości. Liturgia Wielkiego Postu stawia tę scenę przy prośbie o znak i kieruje spojrzenie ku nawróceniu, które obejmuje decyzje i relacje.
Boże ojców naszych, wielki i miłosierny! Panie życia i pokoju, Ojcze wszystkich ludzi. Twoją wolą jest pokój, a nie udręczenie. Potęp wojny i obal pychę gwałtowników. Wysłałeś Syna swego Jezusa Chrystusa, aby głosił pokój bliskim i dalekim i zjednoczył w jedną rodzinę ludzi wszystkich ras i pokoleń.
W związku z tym, iż od dnia 25 maja 2018 roku obowiązuje Rozporządzenie Parlamentu Europejskiego i Rady (UE) 2016/679 z dnia 27 kwietnia 2016r. w sprawie ochrony osób fizycznych w związku z przetwarzaniem danych osobowych i w sprawie swobodnego przepływu takich danych oraz uchylenia Dyrektywy 95/46/WE (ogólne rozporządzenie o ochronie danych) uprzejmie Państwa informujemy, iż nasza organizacja, mając szczególnie na względzie bezpieczeństwo danych osobowych, które przetwarza, wdrożyła System Zarządzania Bezpieczeństwem Informacji w rozumieniu odpowiednich polityk ochrony danych (zgodnie z art. 24 ust. 2 przedmiotowego rozporządzenia ogólnego). W celu dochowania należytej staranności w kontekście ochrony danych osobowych, Zarząd Instytutu NIEDZIELA wyznaczył w organizacji Inspektora Ochrony Danych.
Więcej o polityce prywatności czytaj TUTAJ.
